پیشنهاد گفتمانی تازه پیرامون تورات و انجیل

گفتمان سنتی	گفتمان پیشنهادی
تورات و انجیل موجود، تحریف شده است.	تورات و انجیل موجود، حجت هستند.
دو تورات و انجیل داریم، یکی تورات و انجیل مُنزَل و دیگری تورات و انجیل موجود که مُحَرَّف است.	یک تورات و انجیل هست و آن تورات و انجیل موجود در دستان اهل کتاب و همان مورد تایید قرآن و مُنزَل است.
تورات و انجیل مُنزَل کتابهایی هستند که هیچ کس در هیچ کجا ندیده است.	تورات و انجیل مُنزَل همین کتابی است که در دست یهود و نصارا است، البته متن اصلی آن، نه ترجمه های آنها
ترجمه مسیحیان و یهودیان از تورات و انجیل، تورات و انجیل انگاشته می شود.	هیچ اعتمادی به ترجمه یهودیان و مسیحیان از تورات و انجیل نیست، حتی به کتب لغت یهودیان و مسیحیان نیز اعتباری نیست، تنها خود متن اصلی تورات و انجیل مورد تایید قرآن قرار گرفته است.
ما به تورات و انجیل مُنزَل که هیچ کس ندیده، ایمانی کور، عبث و بی فایده داریم و منکر تورات و انجیل موجود هستیم.	ما به تورات و انجیل موجود ایمانی ارزشمند و مفید داریم و از مفاهیم و تعالیم و گزارشات آن استفاده می کنیم.
یهود و نصارا باید تورات و انجیل خود را به دور انداخته و به قرآن ایمان بیاورند.	یهود و نصارا موظفند همین تورات و انجیل را با دقت بخوانند و به احکام آن عمل کنند و اگر چنین کنند خواهند دانست که قرآن حق است.
قرآن ناسخ و نافی تورات و انجیل است.	قرآن مصدق و مکمل و محکم کننده یا حاکم(مهیمن) بر تورات و انجیل است.
در تورات و انجیل نکات ضد توحیدی آمده است.	در ترجمه مسیحیان از تورات و انجیل البته نکات ضد توحیدی هست اما در متن اصلی تورات و انجیل و ترجمه یهودیان از تورات هیچ نکته غیر توحیدی نیست و قرآن هم این موضوع را تایید می کند.(98:5)
بشارات به پیامبر اسلام توسط یهود و نصارا از تورات و انجیل موجود حذف شده است.	بشارات به پیامبر اسلام در همین تورات و انجیل هست و اگر کتب خود را دقیق بخوانند آن را خواهند یافت.(2:121)(28:48)
چون که صد آمد نود هم پیش ماست!	تلاوت و ایمان و تمسک به تورات و انجیل وظیفه مومن به قرآن است.
چون تورات و انجیل تحریف شده بود قرآن نازل شد.	نزول قرآن برای این بود تا پیامبر اسلام در مورد آنچه اهل کتاب در آن اختلاف دارند روشنگری کند. (16:64)
تورات و انجیل کتب اهل کتاب است، هیچ دلیلی ندارد ما به آنها مراجعه کنیم.	تورات و انجیل جزء کتب مسلمانان است و قرآن آخرین کتاب آنها است.
ما دسترسی به تورات و انجیل تاریخی نداریم.	از نظر تاریخی ما به نسخ تورات و انجیلی که به قبل از پیامبر اسلام تعلق دارد، دسترسی داریم.
اگر تورات را قبول کنیم یهودی خواهیم شد.	بزرگترین منتقد یهودیان و حتی بسیار بسیار بزرگتر و بیشتر از قرآن خود تورات و عهد عتیق است.
اگر انجیل را قبول کنیم مسیحی تثلیثی خواهیم شد.	بدعت تثلیث متعلق به قرن سوم میلادی است و هیچ آیه انجیل دال بر الوهیت مسیح نیست.
هر چیز در کتاب خداست عینا وحی الهی است و باید کلمه به کلمه و لفظ به لفظ عینا اجرا شود.	هر چیز در کتاب خداست مورد احترام و توجه است و باید به بهترین چیزهای آن عمل کرد.(7:145)، (39:55)

---

اثبات حجیت تورات از نگاه قرآن

ادعاها در مورد تورات:

1. هیچ آیه قرآن، صراحتا تورات را تحریف شده ندانسته است.
2. قرآن، مصدق تورات است.
3. تورات الهی همان کتابی است که در دست یهودیان است.
4. تورات و انجیل در اختیار مومنین و پیروان واقعی محمد بن عبدالله(ص) هست.
5. مسلمانان باید به همین تورات موجود، ایمان بیاورند.
6. اهل کتاب باید کتب خود را با دقت بخوانند و به بهترین آن عمل کنند.
7. قرآن، حاکم بر تورات است.

1.هیچ آیه قرآن، صراحتا تورات را تحریف شده ندانسته است. هیچ آیه ای که صراحتا تورات را تحریف شده دانسته باشد، در قرآن یافت نشد. اما از برخی آیات برای ادعای وجود تحریف در تورات و انجیل استفاده شده است: (6:91)، (2:79)، (2:75)، (5:13)، (5:41)، (4:46)، (5:15) بررسی آیات فوق در مجموع نشان می دهد: • در هیچیک از آیات، هیچ اشاره ای که صراحت داشته باشد و مشخص کند منظور از محل تحریف، تورات و انجیل است، یافت نمی شود. • بعضا مثالهای تحریف آمده است که نشان از تحریف معنوی است. (4:46) (2:75) • تحریف بعد از سمع و فهم کلام خدا بوده است(2:75)، پس متن اصلی کتاب به دست آنها رسیده است. • در (3:78) مشخص است که با زبان باعث تغییرات در کتاب می شوند لذا لزوما دخل و تصرفی در کتاب نیست. • برخی آیات(6:91)، (5:15) نشان می دهد که بخشی از کتاب پنهان می شده است، این تحریف می تواند مخفی کردن در گفتار باشد نه لزوما حذف بخشی از متن. • تنها یک آیه مشخصا دال بر تحریف لفظی است(2:79) ولی مشخص نیست از میان 110 جلد کتاب مقدس یهودیان منظور کدامشان است. یک نکته تاریخی: کتب مقدس یهود در زمان پیامبر اسلام حداقل 110 جلد بوده است: تورات(5 جلد)، انبیاء (8 جلد)، انبیاء کوچک(12 جلد)، مکتوبات(13 جلد)، تلمود بابلی(63 جلد)، آثار هالاخایی(4 جلد)، کتب دیگر(5 جلد): میشناه تورا، گمارا، میدراش، توسفتا، سیدور 2.قرآن، مصدق تورات است. 19 بار در قرآن کتب گذشته که حتما تورات بین آنها است، تصدیق شده اند: • مصدقا لما معکم: (2:41)، (4:47)، (3:81)، سه بار – يَأَيهُّا الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ ءَامِنُواْ بمِا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُم (4:47) • مصدقا لما معهم: (2:91)، (2:89)، (2:101)، سه بار – وَ لَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ(2:101) • مصدقا لما بین یده: (2:97)، (5:46) دوبار، (5:48)، (3:3)، (35:31)، (46:30)،جمعا 7 بار – وَ قَفَّيْنَا عَلىَ ءَاثَرِهِم بِعِيسىَ ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِّمَا بَينْ‏َ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَئةِ وَ ءَاتَيْنَاهُ الْانجِيلَ فِيهِ هُدًى وَ نُورٌ وَ مُصَدِّقًا لِّمَا بَينْ‏َ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَئةِ وَ هُدًى وَ مَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ(5:46) • مصدقا لما بین یدی: (3:50)، (61:6)، دو بار – وَ إِذْ قَالَ عِيسىَ ابْنُ مَرْيمَ‏َ يَبَنىِ إِسْرَ ءِيلَ إِنىّ‏ِ رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكمُ مُّصَدِّقًا لِّمَا بَينْ‏َ يَدَىَّ مِنَ التَّوْرَئةِ وَ مُبَشِّرَا بِرَسُولٍ يَأْتىِ مِن بَعْدِى اسمُْهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُواْ هَاذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ(61:6) • مصدق الذی بین یدیه: (6:92)، یکبار • تصدیق الذی بین یدیه: (12:111)، (10:37)، دوبار – وَ مَا كاَنَ هَاذَا الْقُرْءَانُ أَن يُفْترَى‏ مِن دُونِ اللَّهِ وَ لَاكِن تَصْدِيقَ الَّذِى بَينْ‏َ يَدَيْهِ وَ تَفْصِيلَ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِن رَّبّ‏ِ الْعَالَمِينَ(10:37) • صدقت بکلمات ربها و کتبه: (66:12)، یک بار • مصدق: (46:12)، یک بار • اساسا شرط قبول رسالت رسول جدید تصدیق کتب انبیاء پیشین است.(3:81) – وَ إِذْ أَخَذَ اللَّهُ ميثاقَ النَّبِيِّينَ لَما آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتابٍ وَ حِكْمَةٍ ثُمَّ جاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِما مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَ لَتَنْصُرُنَّهُ قالَ أَ أَقْرَرْتُمْ وَ أَخَذْتُمْ عَلى‏ ذلِكُمْ إِصْري قالُوا أَقْرَرْنا قالَ فَاشْهَدُوا وَ أَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدينَ (3:81) • و من اصدق من الله حدیثا؟(4:87) و من اصدق من الله قیلا؟(4:122)

چند نکته تاریخی: • ما به نسخ تورات که به قبل از میلاد مسیح تعلق دارد دسترسی داریم: نسخه تورات کشف شده در بحرالمیت(150 قبل میلاد)، و نسخه تورات سبعینه(قرن دوم قبل میلاد تا قرن چهارم) و تارگوم متعلق به قرن پنجم میلادی. نسخه تورات ماسوراتی که امروزه خیلی همگانی شده و توسط مسیحیان منتشر می شود، متعلق به قرن دهم میلادی است. • ضمنا در هیچ نسخه تاریخی چه در قرآن، چه در تورات و چه در انجیل مصوتها وجود ندارند.

3.تورات الهی همان کتابی است که در دست یهودیان است.

1. وَ كَيْفَ يحُكِّمُونَكَ وَ عِندَهُمُ التَّوْرَئةُ فِيهَا حُكْمُ اللَّهِ …(5:43) إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَئةَ فِيهَا هُدًى وَ نُور(5:44)
2. كلُ‏ُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلاًّ لِّبَنىِ إِسْرَ ءِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَ ءِيلُ عَلىَ‏ نَفْسِهِ مِن قَبْلِ أَن تُنزََّلَ التَّوْرَئةُ قُلْ فَأْتُواْ بِالتَّوْرَئةِ فَاتْلُوهَا إِن كُنتُمْ صَدِقِينَ(3:93)
3. آیات مصدقا لما معهم و معکم
4. به ارث رسیدن کتاب به بنی اسرائیل: (40:53)(42:14)(7:169) وَ لَقَدْ ءَاتَيْنَا مُوسىَ الْهُدَى‏ وَ أَوْرَثْنَا بَنىِ إِسْرَ ءِيلَ الْكِتَابَ(40:53) هُدًى وَ ذِكْرَى‏ لِأُوْلىِ الْأَلْبَابِ(54) این کتابی که به ارث رسید برخی در مورد آن شک داشتند(42:14) و برخی به آن تمسک کردند(7:170)
5. وعده حفظ تورات و نقض استدلال درونی آیه، اگر منظور تورات نباشد: إِنَّا نحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إِنَّا لَهُ لحَافِظُونَ(15:9) توجه به آیه (21:105) وَ لَقَدْ كَتَبْنَا فىِ الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِىَ الصَّلِحُونَ(21:105) مگر تورات را خدای دیگری نازل کرده است که از حفظ آن ناتوان مانده است؟ خدایی که کتاب قبلی را نتواند حفظ کند چه تضمینی هست که کتاب بعدی را بتواند حفظ کند؟
6. آیاتی که نشان دهنده آن است که کتاب الهی در اختیار یهود بوده است.(5:44)، (2:76)، (3:113) لَيْسُواْ سَوَاءً مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائمَةٌ يَتْلُونَ ءَايَاتِ اللَّهِ ءَانَاءَ الَّيْلِ وَ هُمْ يَسْجُدُونَ(3:113)

4.تورات و انجیل در اختیار مومنین و پیروان واقعی محمد بن عبدالله(ص) هست. قَالَ عَذَابىِ أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ وَ رَحْمَتىِ وَسِعَتْ كلُ‏َّ شىَ‏ءٍ فَسَأَكْتُبهُا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكَوةَ وَ الَّذِينَ هُم بِايَاتِنَا يُؤْمِنُونَ(7:156) الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبىِ‏َّ الْأُمِّىَّ الَّذِى يجَدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فىِ التَّوْرَئةِ وَ الْانجِيلِ (7:157) فرمود: «عذاب خود را به هر كس بخواهم مى‏رسانم، و رحمتم همه چيز را فرا گرفته است و به زودى آن را براى كسانى كه پرهيزگارى مى‏كنند و زكات مى‏دهند و آنان كه به آيات ما ايمان مى‏آورند، مقرر مى‏دارم.» (156) همانان كه از اين فرستاده، پيامبر درس نخوانده- كه [نام‏] او را نزد خود، در تورات و انجيل نوشته مى‏يابند- پيروى مى‏كنند   5.مسلمانان باید به همین تورات موجود، ایمان بیاورند. قرآن، به مسلمانان دستور داده است به همین تورات موجود، ایمان بیاورند و اگرنه گمراهند، کافرند، ظالمند و فاسقند. • آیات دال بر ایمان آوردن مسلمانان:(29:46)، (2:136)، (4:136) (3:119)،(42:15) لَا تجُدِلُواْ أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتىِ هِىَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنْهُمْ وَ قُولُواْ ءَامَنَّا بِالَّذِى أُنزِلَ إِلَيْنَا وَ أُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَ إِلَاهُنَا وَ إِلَاهُكُمْ وَاحِدٌ وَ نحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ(29:46) يَأَيهُّا الَّذِينَ ءَامَنُواْ ءَامِنُواْ بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ الْكِتَابِ الَّذِى نَزَّلَ عَلىَ‏ رَسُولِهِ وَ الْكِتَابِ الَّذِى أَنزَلَ مِن قَبْلُ وَ مَن يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَ مَلَئكَتِهِ وَ كُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ وَ الْيَوْمِ الاَخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالَا بَعِيدًا(4:136) • اهل کتاب باید مومن به کتب خود باشند ولو مومن به قرآن شوند: (3:199) وَ إِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَن يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَ مَا أُنزِلَ إِلَيهْمْ خَشِعِينَ لِلَّهِ لَا يَشْترَونَ بِايَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلاً أُوْلَئكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللَّهَ سرَيعُ الْحِسَابِ(3:199) • و هر کس مطابق تورات حکم نکند، کافر است(5:44)، ظالم است(5:45)، فاسق است(5:47). وَ مَن لَّمْ يحَكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئكَ هُمُ الظَّالِمُونَ(5:45)

6.اهل کتاب باید کتب خود را با دقت بخوانند و به بهترین آن عمل کنند. • اهل کتاب، کتاب خود را دقیق بخوانند. (2:121) الَّذِينَ ءَاتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُوْلَئكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَ مَن يَكْفُرْ بِهِ فَأُوْلَئكَ هُمُ الخْاسِرُونَ(2:121) • اقامه همین تورات و انجیل: (5:66)، (5:47)، (5:68)، و (28:49) در مورد کتاب موسی قُلْ يَأَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلىَ‏ شىَ‏ْءٍ حَتىَ‏ تُقِيمُواْ التَّوْرَئةَ وَ الْانجِيلَ وَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم(5:68) • گرفتن کتاب با قدرت(2:63)، (2:93)، (7:171) و در مورد یحیی(19:12) باحسنها(7:145) وَ كَتَبْنا لَهُ فِي الْأَلْواحِ مِنْ كُلِّ شَيْ‏ءٍ مَوْعِظَةً وَ تَفْصيلاً لِكُلِّ شَيْ‏ءٍ فَخُذْها بِقُوَّةٍ وَ أْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِها سَأُريكُمْ دارَ الْفاسِقينَ (7:145) • تمسک به کتاب(7:170)، (43:21) وَ الَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَ أَقَامُواْ الصَّلَوةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ المُْصْلِحِينَ(7:170) • در مطالعه کتاب نباید سطحی نگر بود(2:78) وَ مِنهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانىِ‏َّ وَ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ(2:78) • قرآن، به تورات و انجیل استناد می کند: (7:157)، (3:93)، (48:29)،(9:111) …

7.قرآن، حاکم بر تورات است. قرآن مهیمن و حاکم بر تورات است، لذا اگر احیانا چیزی در تورات، متناقض با قرآن بود، بدون شک، قرآن معیار ماست. (5:48) وَ أنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقّ‏ِ مُصَدِّقًا لِّمَا بَينْ‏َ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَ مُهَيْمِنًا عَلَيه(5:48) و ما اين كتاب [قرآن‏] را به حقّ به سوى تو فرو فرستاديم، در حالى كه تصديق‏كننده كتابهاى پيشين و حاكم بر آنهاست.   چند نکته • اصالت در تورات مثل هر متن دیگری با متن اصیل و باستانی تورات است، لذا قدیم ترین و اصیل ترین و همخوان ترین نسخ تورات با قرآن را باید معیار قرار دهیم، نه ترجمه های موجود و ارائه شده توسط مسیحیان یا یهودیان که قابل اعتماد نیست. • باید توجه داشت، که ترجمه ها و تفسیر ها و دیکشنری های ارائه شده توسط یهودیان و مسیحیان مورد تایید قرآن قرار نگرفته است، بلکه یهودیان به شدت مورد اتهام قرآن برای تحریف و مخفی کردن مطالب کتب خود بوده اند، اما آنچه اجمالا مورد تایید قرار گرفته است، خود متن تورات است، لذا در ترجمه و تفسیر باید نهایت پافشاری بر متن تورات باشد، نه ادعا های یهودیان و مسیحیان. • هیچ آیه قرآن، تورات را کتاب موسی ندانسته است، بنا بر این اگر از تورات مشخص است که نویسنده آن موسی نیست، دلیل تحریف شده بودن آن نیست. کتاب موسی هم البته در اختیار یهود زمان پیامبر اسلام بود.(6:91) • قاعدتا مثل متشابهاتی که در قرآن هست، در تورات نیز هست، لذا در فهم متن باید به محکمات قرآن و تورات و متشابهات آنها توجه کرد.

مقایسه جایگاه تورات و انجیل با قرآن: قران بینه است(6:157)، کتب گذشته حاوی بینه است(20:133). قران تبیانا لکل شیء (16:89) و تفصیل کل شیء است(12:111)، کتاب موسی، تفصیلا لکل شیء است.(6:154)و (7:145)، (17:12) قرآن در کنار کتاب موسی، هدایت یافته ترین کتب است و هر یک موید دیگری است.و کتاب موسی بخشی از تورات موجود است. (28:49) قرآن امام است، کتاب موسی هم امام است.(11:17)، (46:12) قرآن نور است(4:174)، تورات و انجیل هم حاوی نور هستند. (5:46)، (5:44)، کتاب موسی نور است.(6:91) قرآن هدایت است، تورات و انجیل هم حاوی هدایت هستند.(5:46)، (5:44)، کتاب موسی هدایت است. (6:91) قرآن تمام است(6:115)، کتاب موسی تمام است(6:154) قرآن رحمت است، (16:89)(31:3)(44:6) کتاب موسی رحمت است(6:154)(11:17)(28:43)(46:12) قرآن بصائر برای همه مردم است(7:203) (45:20)، کتاب موسی بصائر برای همه مردم است(28:43)