تحریف انجیل از نگاه قرآن
سوالات و پاسخ مختصر به آنها:
1- آیا قرآن انجیل را تایید کرده است؟ یا آن را تحریف شده دانسته است؟
بله قرآن، انجیل را تایید کرده است و در هیچ آیه قرآن، آنرا تحریف شده ندانسته است.
2- آیا قرآن همین انجیلی که ما در دست داریم را تایید کرده است یا کتبی که هیچ کس ندیده و نشنیده؟
قرآن انجیلی که در دست مسیحیان است را تصدیق کرده است، نه ترجمه های امروزی آن را و نه یک کتاب موهوم که نه کسی دیده و نه کسی شنیده است!
3- آیا لازم است هر مسلمانی به انجیل هم ایمان داشته باشد؟
هر مسلمانی موظف است به انجیل ایمان داشته باشد، همانگونه که به قرآن ایمان دارد و این ایمان صرف بیان زبانی نیست! بلکه باید با قرائت آیات آن از تعالیم آن بهره جست.
4- زبان اصلی انجیل چه بوده است؟
این موضوع دقیقا مشخص نیست، دو نسخه اصلی یونانی و سریانی از اناجیل موجود است، مسیحیان عمدتا نسخه یونانی را اصیل تر می دانند و نسخ بیشتر و قدیمیتری از آن نیز موجود است، اما نسخه سریانی ، از دید توحیدی دقت بیشتری دارد.
5- از نظر تاریخی آیا ما به انجیلی که متعلق به قبل از زمان پیامبر اسلام است، دسترسی داریم؟
از نظر تاریخی ما نسخه عهدین یونانی شامل اناجیل اربعه معروف به نسخه سبعینه متعلق به قرن چهارم که منبع اصلی ترجمه اناجیل موجود است و نسخه اناجیل اربعه سریانی، معروف به پشیتا، متعلق به قرن پنجم را موجود داریم.
6- آیا اناجیل اربعه تضادهای جدی دارند؟
اناجیل اربعه دارای تضادهای جزئی ظاهری هستند اما این تضادها عمدتا قابل توجیح است.
ادعاها:
1- هیچ آیه قرآن، انجیل را تحریف شده ندانسته است**.**
2- محل اصلی آیات الهی نه در داخل کتاب**، بلکه در سینه های اهل علم است.** (29:49)
3- واژه انجیل به معنی “خبر خوش” است. خدا “خبر خوش” را به عیسی داد و عیسی این خبر را به “حواریون” داد و “حواریون” آن را نگاشته و به مردم دادند.
4- قرآن، مصدق انجیل است وشرط قبول رسالت رسل، تصدیق کتب و حکمتهای انبیاء گذشته است.(3:81)
5- قرآن، انجیل را همان چیزی دانسته است که در دست مسیحیان است**.****(5:47)**
6- مشابه قرآن مسلمانان در میان مسیحیان، خود عیسی است نه انجیل، عیسی کلمه خدا بود(3:39 و 3:45) که خدا او را به مریم القی(4:171) کرد، همانگونه که قرآن، کلام خدا بود و خدا آن رابه محمد(ص) القی کرد.(27:6)
7- به حواریون وحی می شد(5:111) و آنها نبی و رسول(36:13 تا 16) بودند و آنها اسوه مومنانند(61:14).
8- قرآن، به مسلمانان دستور داده است فی الجمله ( نه بالجمله) به همین انجیل موجود، ایمان بیاورند**.**
9- قرآن ، به اهل کتاب دستور داده است کتب خود را به درستی و با دقت بخوانند و به همین کتب عمل کنند.
10- قطعا در انجیل هیچ نکته غیر توحیدی نیست.(9:31 و 98:5)
11- قرآن مهیمن و حاکم بر انجیل است، لذا هر چیز در انجیل، متناقض با قرآن بود، بدون شک، قرآن معیار ماست**.****(5:48)**
12- قاعدتا مثل متشابهاتی که در قرآن هست، در انجیل نیز هست، لذا در فهم متن باید به محکمات قرآن و انجیل و متشابهات آنها توجه کرد**.**
13- اصالت در انجیل مثل هر متن دیگری با متن اصیل و باستانی آن است، لذا قدیم ترین و اصیل ترین و همخوان ترین نسخ انجیل با قرآن را باید معیار قرار دهیم، نه ترجمه های موجود و ارائه شده توسط مسیحیان که قابل اعتماد نیست**.**
14- باید توجه داشت، که ترجمه ها و تفسیر ها و دیکشنری های ارائه شده توسط یهودیان و مسیحیان مورد تایید قرآن قرار نگرفته است، بلکه اهل کتاب و به خصوص یهودیان به شدت مورد اتهام قرآن برای تحریف و مخفی کردن مطالب کتب خود بوده اند، اما آنچه اجمالا مورد تایید قرار گرفته است، خود انجیل است، لذا در ترجمه و تفسیر باید نهایت پافشاری بر متن انجیل باشد، نه ادعا های یهودیان و مسیحیان.
مناظره امام رضا:
فَقَالَ لَهُمْ ألوقا وَ مرقابوس إِنَّ الْإِنْجِیلَ فِی صُدُورِنَا وَ نَحْنُ نُخْرِجُهُ إِلَیْكُمْ سِفْراً سِفْراً فِی كُلِّ أَحَدٍترجمه: پس لوقا و مرقس به آنها گفتند، انجیل در سینه های ماست، و ما آن را هر شنبه فصل به فصل برای شما استخراج می کنیم.
احادیث در مورد تورات و انجیل:
احتجاج-ترجمه جعفرى، ج1، ص: 29
يكى از نصارى گفت: حضرت مسيح خود در انجيل مىفرمايد: «من بسوى پدر خود مىروم». (1) رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله فرمود: در صورت عمل به اين كتاب، اين جمله در آن اين گونه آمده:
«من بسوى پدر خود و شما مىروم»، پس لازم است اعتراف كنيد كه تمام مخاطبان عيسى پسر خدا هستند. و از همين جمله معلوم مىشود كه اطلاق «ابن اللَّه» به حضرت عيسى هيچ اختصاص و ويژگى نداشته و تمام اصحاب و شنوندگان كلامش پسر خدايند. درصورتى كه آنان فاقد اين امتيازات بودند. و شما خود اين جمله را نقل مىكنيد ولى از مضمون آن غافليد و بر خلاف گفته آن بزرگوار سخن مىگوييد.
و اگر مراد شما معناى ظاهرى و لفظى كلمات «پدر» و «پسر» است، پس چرا نمىگوييد مراد از كلمه پدر: حضرت آدم، يا حضرت نوح است. زيرا آن دو پيامبر گرامى پدران حقيقى حضرت مسيح و ديگرانند. و چطور مىتوانيد اين معنى حقيقى را نفى كرده و آن تصوّراتى كه خود اراده كردهايد باثبات رسانيد؟!. (1) مسيحيان پس از اين استدلال پيامبر ساكت شده و گفتند: ما تا امروز هيچ كس را در مقام بحث و جدل چون تو [ماهر و زبردست] نديده بوديم، فرصتى بده تا در اين موضوع انديشه كنيم.
«كان أهل الكتاب يقرؤون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لأهل الإسلام. فقال النبي (صلى الله عليه وآله) لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إليكم…»
جایگاه تورات و انجیل در مقایسه با قرآن:
قران بینه است(6:157)، کتب گذشته حاوی بینه است(20:133).
قران تبیانا لکل شیء است(16:89) و تفصیل کل شیء است(12:111)، کتاب موسی، تفصیلا لکل شیء است.(6:154)و (7:145)، (17:12)
قرآن در کنار کتاب موسی، هدایت یافته ترین کتب است و هر یک موید دیگری است.و کتاب موسی بخشی از تورات موجود است. (28:49)
قرآن امام است، کتاب موسی هم امام است.(11:17)، (46:12)
قرآن نور است(4:174)، تورات و انجیل هم حاوی نور هستند. (5:46)، (5:44)، کتاب موسی نور است.(6:91)
قران هدایت است، تورات و انجیل هم حاوی هدایت هستند.(5:46)، (5:44)، کتاب موسی هدایت است. (6:91)
قَالَ الرِّضَا ع یَا جَاثَلِیقُ أَ لَا تُخْبِرُنِی عَنِ الْإِنْجِیلِ الْأَوَّلِ حِینَ افْتَقَدْتُمُوهُ عِنْدَ مَنْ وَجَدْتُمُوهُ وَ مَنْ وَضَعَ لَكُمْ هَذَا الْإِنْجِیل(بحارالأنوار ج : 10 ص : 306**)**
ترجمه فارسی: رضا(ع) گفت، ای کاتولیک، آیا به من خبر نمی دهی از انجیل اول، وقتی آن را گم کردید، نزد چه کسی آن را یافتید؟ و چه کسی این انجیل را برای شما وضع کرد؟
آیات مورد استناد برای ادعای وجود تحریف در تورات و انجیل**:**
(6:91)، (2:79)، (2:75)، (5:13)، (5:41)، (4:46)، تحریف بعد از سمع و فهم کلام خدا بوده است(2:75)، لذا تحریف معنوی است نه لفظی(4:46 هم مثالهای تحریف معنوی است)، تنها یک آیه دال بر تحریف لفظی است(2:79) که مشخص نیست از میان 110 جلد کتاب مقدس یهودیان منظور کدامشان است.
برخی استنادات قرآن به تورات و انجیل: (7:157)، (3:93)، (48:29)،(9:111) …