نسبیت وحی

1.     وحی انواع مختلفی دارد.

1.1.  انواع کلام الهی
موسی کلیم الله بود. وَ كَلَّمَ اللَّهُ مُوسى‏ تَكْليماً (4:164)
عیسی کلمه الله و قول الحق بود. إِنَّمَا الْمَسيحُ عيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَ كَلِمَتُهُ أَلْقاها إِلى‏ مَرْيَم (4:171) ذلِكَ عيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذي فيهِ يَمْتَرُونَ (19:34)
قرآن قول خداست. إِنَّا سَنُلْقي‏ عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقيلاً (73:5)

1.2.  طرق مختلف نزول وحی
دریافت وحی عینا به صورت کتاب. وَ كَتَبْنَا لَهُ فىِ الْأَلْوَاحِ مِن كُلّ‏ِ شىَ‏ْءٍ مَّوْعِظَة(7:145)
یک شخص، وحی الهی است. اعمال عیسی، اعمال خداست، فرمان عیسی فرمان(امر) خداست و کلام عیسی کلام خداست.
دریافت آیات به صورت تدریجی.
وَ قُرْآناً فَرَقْناهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلى‏ مُكْثٍ وَ نَزَّلْناهُ تَنْزيلاً (17:106)
وَ قالَ الَّذينَ كَفَرُوا لَوْ لا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً واحِدَةً كَذلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَكَ وَ رَتَّلْناهُ تَرْتيلاً (25:32)
يَسْلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَن تُنزَّلَ عَلَيهِمْ كِتَابًا مِّنَ السَّمَاءِ(4:153)

1.3.  انواع آیات الهی:
آیات قرآن آیه هستند.
معجزات انبیاء آیه هستند.
خود عیسی آیه است.(21:91) و (23:50) و (19:21)
مائده حواریون، آیه است.(5:114)
ناقه صالح، ناقه الله و آیه است (7:73)، (11:64)

1.4.  گاهی عیبجویان آیه سفارش می دادند:
وَ قَالُواْ لَوْ لَا نُزِّلَ عَلَيْهِ ءَايَةٌ مِّن رَّبِّهِ  قُلْ إِنَّ اللَّهَ قَادِرٌ عَلىَ أَن يُنزَِّلَ ءَايَةً وَ لَاكِنَّ أَكْثرََهُمْ لَا يَعْلَمُونَ(6:37)
الَّذينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنا أَلاَّ نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّى يَأْتِيَنا بِقُرْبانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ قُلْ قَدْ جاءَكُمْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلي‏ بِالْبَيِّناتِ وَ بِالَّذي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقينَ (3:183)
وَ إِذَا قِيلَ لَهُمْ ءَامِنُواْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُواْ نُؤْمِنُ بِمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَ يَكْفُرُونَ بِمَا وَرَاءَهُ وَ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَهُم(2:91)
پاسخ قرآن: أَ فَكلَُّمَا جَاءَكُمْ رَسُولُ  بِمَا لَا تهَْوَى أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبرَْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَ فَرِيقًا تَقْتُلُونَ(2:87)

2.     **وحی نسبی است.
**اساسا مطلق انگاری انداد گرفتن در کنار خداوند است! تنها خداوند است که کامل و مطلق است. ند گرفتن حتی به بهانه تقرب الی الله ناصحیح است!
أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الخَْالِصُ  وَ الَّذِينَ اتخََّذُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلىَ اللَّهِ زُلْفَى(39:30)

تنها باید تسلیم خداوند بود و نه هیچ چیز دیگر
عیسی هم واقعا کلمه خداوند بود اما مورد پرستش قرار گرفت.

دلایل:

2.1.  **کل قرآن هم محکم است هم متشابه و هم برخی محکم است، برخی متشابه.
**الر كِتابٌ أُحْكِمَتْ آياتُه(11:1)
اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَديثِ كِتاباً مُتَشابِهاً مَثانِيَ(39:23)
هُوَ الَّذي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَ أُخَرُ مُتَشابِهاتٌ(3:7)
پس برخی آیات از برخی دیگر محکم ترند.

2.2.  **هم کل قرآن احسن است هم برخی از برخی دیگر احسن است.
**اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَديثِ كِتاباً مُتَشابِهاً مَثانِيَ(39:23)
وَ اتَّبِعُوا أَحْسَنَ ما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ(39:55)

2.3.  **برخی آیات الهی از برخی دیگر بهترند.(خیر)
**ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها أَ لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَديرٌ (2:106)

2.4.  **گاهی خدا آیات را عوض می کند.(تبدیل)
**وَ إِذا بَدَّلْنا آيَةً مَكانَ آيَةٍ وَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِما يُنَزِّلُ قالُوا إِنَّما أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ (16:101)

2.5.  **تشابه آیات الهی با میوه ها
**أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَسَلَكَهُ يَنابيعَ فِي الْأَرْضِ ثُمَّ يُخْرِجُ بِهِ زَرْعاً مُخْتَلِفاً أَلْوانُهُ ثُمَّ يَهيجُ فَتَراهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَجْعَلُهُ حُطاماً إِنَّ في‏ ذلِكَ لَذِكْرى‏ لِأُولِي الْأَلْبابِ (39:21)آب از آسمان نازل می شود، وحی از آسمان نازل می شود.
آب با خاک زمین مخلوط می شود. وحی با انسانهای زمین مخلوط می شود.
زمین خبیث و طیب دارد، انسانها مومن و کافر دارند.
زمین طیب میوه با الوان مختلف می دهد. انسان مومن، آیات و کتب الهی با زبانها و فرهنگهای مختلف می دهد.
وَ الْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَباتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَ الَّذي خَبُثَ لا يَخْرُجُ إِلاَّ نَكِداً كَذلِكَ نُصَرِّفُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ (7:58)
كلَمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَ فَرْعُهَا فىِ السَّمَاءِ(14:24) تُؤْتىِ أُكُلَهَا كلُ‏َّ حِينِ  بِإِذْنِ رَبِّهَا
میوه ها مثل آیات قرآن هستند.
برخی آیات قرآن متشابه و برخی غیر متشابه(محکم) هستند.
برخی میوه ها، متشابه و برخی غیر متشابه هستند. مُشْتَبِهاً وَ غَيْرَ مُتَشابِهٍ  (6:99)، (6:141)
پس از مدتی میوه ها زرد و خشک می شوند، پس از مدتی وحی پیامبران خیلی قدیمی نامفهوم و غیر قابل استفاده می شود.
درخت به اذن خدا میوه می دهد، عیسی باذن خدا پرنده خلق می کرد، مرده زنده می کرد و .. (3:49) محمد به اذن خدا مردم را از ظلمات به نور می برد(14:1)
و اساسا وحی به اذن خداوند است:
وَ ما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلاَّ وَحْياً أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ ما يَشاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكيمٌ (42:51)

3.      **تشابه قرآن با عسل
**آیات الهی مثل عسل هستند.
آیات قرآن شفا هستند.(17:82)، عسل شفا است(16:69)
آیات الهی زبانها و فرهنگهای مختلف دارد، عسل رنگهای مختلف دارد. (16:69)
زنبور مامور شده است که در بلندیها ماوی بگیرد. انسانهای الهی هم مامورند اندیشه های ارزشمند را از نقاط مختلف را بررسی کنند. و از طیبات ارتزاق کنند. و به راه پروردگار خود بروند و نتیجه آن جوشیدن آیات الهی از درون آنها است که موجب شفای دلها می شود.

4.     وظیفه ما پیروی از احسن وحی است.

وظیفه ما توجه به پیام است نه نوع وحی نه رسول! و وظیفه ما پیروی از بهترین و هدایت یافته ترین پیامی است که به حق و حقیقت راهنمایی می کند.
فَبَشِّرْ عِبَادِ(39:17) الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ  أُوْلَئكَ الَّذِينَ هَدَئهُمُ اللَّهُ  وَ أُوْلَئكَ هُمْ أُوْلُواْ الْأَلْبَابِ(18)
وَ اتَّبِعُوا أَحْسَنَ ما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ(39:55)
قَالَ أَ وَ لَوْ جِئْتُكمُ بِأَهْدَى‏ مِمَّا وَجَدتمُ‏ْ عَلَيْهِ ءَابَاءَكمُ‏ْ  قَالُواْ إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ كَافِرُونَ(43:24)
قُلْ فَأْتُواْ بِكِتَابٍ مِّنْ عِندِ اللَّهِ هُوَ أَهْدَى‏ مِنهُْمَا أَتَّبِعْهُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ(28:49)
أَ فَمَنْ يَهْدي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلاَّ أَنْ يُهْدى‏ فَما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (10:35)
آيا كسى كه به سوى حقّ رهبرى مى‏كند سزاوارتر است مورد پيروى قرار گيرد يا كسى كه راه نمى‏يابد مگر آنكه هدايت شود؟ شما را چه شده، چگونه داورى مى‏كنيد؟ (35)
وظیفه ما پیروی از رسولانی است که اجری طلب نمی کنند و هدایت یافته هستند:
يَقَوْمِ اتَّبِعُواْ الْمُرْسَلِينَ(36:20)

اتَّبِعُواْ مَن لَّا يَسَْلُكمُ‏ْ أَجْرًا وَ هُم مُّهْتَدُونَ(21)